历史的面孔中蒋百里的形象 {mtitle title="蒋百里"/}蒋百里一个做人的人通过孔子，子贡和颜回引出做事的人和做人的人两种。做人的人做人的人会为自己订下极高的道德标准，时刻提醒自己这样不行。那样不行、妥协尤其不行，就算泡在污泥浊水中，也要出淤泥而不染，保持人格的清白。这样的人是道德的化身，承担着社会良心的责任。当人们身处社会乱象中感到迷惘时，他们总能像暗夜里的星光一样为人民指明道路。做事的人做事的人道德感没有做人的人那么高，对一些社会不良现象有一定的容忍度。他们并非没有良心，而是在道德底线之上画出了比较大的活动空间。在这个空间里，他们可以降价。打折、交换、妥协，唯一的目的就是把事情办成了。书中接下来讲述了蒋百里在校园自杀，（因为做人的人在乎道德等）后从蔡锷的遗产开始讲解，蔡锷死后亲历亲为（道德的制衡），在蔡锷死后六个月后才到川，但是太晚了。川军叛乱，没能成功接手，最后蒋百里错过的五四，1918年在欧考查，自费生通过梁启超关系进入士官学校，所以投奔梁启超.这一生都没能建树，结尾还用颜回的话（如果是自己他水平不够导致不得志，那是他的耻辱，如果他的水平够却不得志，那就是当权者的耻辱。）评价自己。